[本智光照—功德宝藏论]
作者：遍智 吉美林巴
讲记：堪布徹令多杰仁波切
口译：張福成
34、何谓三轮？
问：何谓三轮？答：三轮，几乎任何一法都可以分成三边来解释。譬如布施，有布施的对境、布施的物品和行布施者自己；譬如持戒，持守戒律的是自己、所要持守（被持守）的是戒律、还有持戒的这个行为。就像这种情况一样，六度每一项都可以分成三个方面。问：如果睡觉时要修三轮体空 第一个是我，第二个是睡觉，第三个是什么 ？答：睡觉的地方是ー轮 ，睡的动作是一轮，主体我也是ー轮。问：有人修到下辈子不堕三恶道，这辈子是最后一世，所以恶业会在这辈子成熟，这种人在恶业成熟时会不会有痛苦？答：痛苦还是会有，但是当此人受到痛苦时，他的内心并不会不高兴、不快乐。西藏的实修行者遇到快乐的事，都会说：「这是三宝的加持！」 即使遇到痛苦和逆境，也会说：「这是三宝的加持！」换成一个外国人，如果运气非常好、健康快乐，就说：「啊！这是三宝的加持!」如果穷困潦倒、逆缘出现，就不会说这是三宝的加持。就像这种情况一样，ー个行者实修到下辈子不用投生在三恶道，完全断除轮回，所以很多以前的果报在这辈子成熟出现了，他还是会有痛苦（如果他没有得到见道位，都会感受到很强烈的痛苦），不过就算痛苦出现，他也不会不高兴、不快乐，相反的，他还是会很高兴、很快乐。为什么呢？因为他会想，现在的苦全部成熟出现，去除掉后，就表示以后不用投生到三恶道了。三恶道的痛苦想必更加强烈，如果以后不必受到强烈的痛苦，当然非常高兴。问：凡夫心遇到逆境难免会退转，请堪布开示方法，让我们不会退转。答：这分成三方面来说明。首先第八地称为不退转，并不是不退入轮回里的意思，从初地开始就不会退入轮回了。到了第八地投生在轮回的大大小小的因全部巳经去除掉了，这是第八地的情况。第二，我们现在是凡夫的阶段，在实修道路上遇到逆境时，如何才能不灰心、不退转呢？那ー定要常常阅读前辈圣者的传记，例如密勒日巴的传记、马尔巴的传记、唐三藏法师的传记等，经常读一读，在菩提道上就比较不会退转。第三，要好好了解佛法。一般来讲，不管遇到任何痛苦和逆境，绝不会没有原因而产生，也不会非原因而产生，一定是顺着果报，以前一定有相似的存在，前世自己已经造作许多罪业，如果这些罪业不在现在受到这个苦，而在地狱道里受的话，时间需非常久，苦的力量也会非常强烈；如果这个苦转到鬼道受的话，时间也要很长，千千万万年，痛苦亦极为强烈；同样这个苦，如果在我们投生人类时成熟了，我们可以ー边受苦，ー边还能够运用除苦的方法，我们可以吃药、可以喝水、可以休息。其次，在人身时所遇到的苦，时间也会比较短，所以仔细分析，痛苦在人类的身上成熟是最好的时机，可说没有比这个更加好的时机了！--- 未完待续 ，敬请关注-- -
作者简介：
吉美林巴尊者（1730~1798），又称为持明无畏洲、智悲光尊者，是宁玛派近代最伟大的祖师之一，开创了广大而甚深的"龙钦心滴"宁提意伏藏法门。
藏历第十二绕迥木鸡（1730）年十二月十八日，尊者诞生于西藏南部充耶山谷的一个村庄。尊者被认为是藏王赤松德和布玛莫扎的双入化身，自幼聪颖过人，举凡所学，无勤自能通达。
六岁时，在充耶的巴日寺求学，上师为他取名"智悲光"。
十三岁时，尊者遇到了大伏藏师仁增图却多杰，顿时生起强烈信心，由此唤醒了他的智慧意，并获得诸多传承和窍诀。
二十八岁，尊者在巴日寺闭关三年。
三十一岁时，尊者来到桑耶附近的青朴第二次闭关。在此期间，尊者三次亲见无垢光尊者，并得到无垢光尊者智慧身的加持，此时大圆满的最高证悟在尊者的相续中被唤醒，获得到与法身普贤王如来无二无别的成就。
三十四岁时，尊者从青朴迁至泽仁迥，此地成为了尊者余生的驻锡处。
土马（1798）年九月初三，在为弟子们传授了白度母修法后，蔚蓝无云的天空中，持续飘下雨丝， 空气中弥漫着浓郁的芬芳。此时，尊者以圣者坐姿安坐，色身显现融入本初自性中。